Ofanim

Rappreżentazzjoni tradizzjonali tal- viżjoni tal-karru, ibbażata fuq id-deskrizzjoni f'Eżekjel, b'ofan fuq in-naħa tax-xellug

L-ofanim (bl-Ebrajk: אוֹפַנִּים ʼōp̄annīm, ; singular: אוֹפָן ʼōp̄ān), alternattivament spelluta auphanim jew ofanim, u msejjaħ ukoll galgalim (bl-Ebrajk: גַּלְגַּלִּים galgallīm; singular: גַּלְגַּל galgal), tirreferi għar-roti li dehru lil Eżekjel fil-viżjoni tal-karru (bl-Ebrajk: merkabah), deskritti Ezekiel 1:15–21. Wieħed mill-manuskritti tal-Baħar Mejjet (4Q405) jinterpretahom bħala anġli; sezzjonijiet lejn l-aħħar tal-Ktieb ta' Ħenok (61:10, 71:7) jippreżentawhom bħala klassi ta' ħlejjaq ċelestjali li (flimkien mal-Kerubini u Serafini) qatt ma jorqdu, iżda jħarsu t-tron ta 'Alla. Fl- anġoloġija Kristjana, huma wieħed mill-korijiet (klassijiet) tal-anġli, u jissejħu wkoll Troni.

Dawn ir-“roti” ġew assoċjati maʼ Danjel 7:9 (imsemmija bħala galgal, tradizzjonalment "ir-roti tal-galgallin", f'"fjamma tan-nar" u "nar jaqbad") tal-erba' roti miksija bl-għajnejn (kull waħda magħmula minn żewġ roti ġo xulxin), li jimxu ħdejn il-Kerubini bil-ġwienaħ, taħt it-tron ta' Alla. L-erba’ roti jiċċaqilqu mal-Kerubini għax l-ispirtu tal-Kerubini jinsab fihom. It-Tieni Ktieb ta’ Ħenok (20:1, 21:1) jirreferi għalihom ukoll bħala "dawk ta' bosta għajnejn".

L-Ewwel Ktieb ta’ Ħenok (71:7) jidher li jimplika li l-ofanim huma ħaġa waħda mat-“Troni ” li nsibu fil-Kristjaneżmu meta jelenkahom kollha flimkien, f’ordni: “... madwar kienu Serafini, Kerubini, u Ofanimi”.

Funzjoni

Interpretazzjoni ta' artist ta' ʼōp̄ān .

Jingħad li dawn kienu r-roti attwali tal-Karru tas-Sema tal-Mulej (il-Merkabah). "L-erba' roti kellhom rimmijiet u kellhom spikkijiet, u r-rimmijiet tagħhom kienu mimlija għajnejn mad-dawra kollha." Huma wkoll spiss imsejħa "dawk ta' bosta għajnejn."

L-Ofanim fi tradizzjonijiet spiritwali speċifiċi

L-Ofanim fil-Ġudaiżmu

Maimonide jelenka lill-Ofanim bħala t-tieni l-eqreb mill-anġli ta’ Alla fl-espożizzjoni tiegħu tal-ġerarkija anġelika Lhudija .

Fit-talb

Is-sezzjoni kedusha fit-talb ta’ filgħodu (fil-barkiet ta’ qabel ir-reċita tas-Sema) tinkludi l-frażi, “L-ofanim u l-ħlejjaq ħajjin qaddisin iqajmu lilhom infushom b’taħbit kbir; iħarsu lejn is-serafini joffru tifħir, u jgħidu, ‘Ikun mbierka Alla u l-glorja tiegħu f'postu”. L-ispirazzjoni wara din is-silta partikolari hija l-viżjoni ta’ Eżekjel (kap. i.). Is-silta ddaħħlet it-tema tal-anġli li jfaħħru lil Alla minn paytanim (poeti liturġiċi Lhud).

L-ofanim jissemmew fit-talb ta' El Adon, spiss kantat mill-kongregazzjoni, bħala parti mis-servizz tradizzjonali ta’ filgħodu tax-Shabbat.

Fil-ġerarkija angelika Lhudija tronijiet u roti huma differenti. Dan huwa minnu wkoll fil-ġerarkija anġelika Kabbalistika.

Troni fil-Knisja Ortodossa

De Coelesti Hierarchia tirreferi għat-Troni mid-deskrizzjoni tat-Testment il-Qadim bħala t-tielet Ordni tal-ewwel sfera, iż-żewġ ordnijiet superjuri l-oħra jkunu l-Kerubini u Serafini.

Din il-fehma kienet aċċettata wkoll mill-Knisja Kattolika u minn Tumas Aquinas.

Sid il-Fjamm fit-Tagħlim tal-Għerf tal-Punent

Il-<i id="mwdw">Cosmo-Conception Rosicrucian</i> jgħid li "Sid il-Fjamma", il-Ġerarkija ta ' Elohim astrologikalment assenjata lil Leo, huma t-Troni (mid-deskrizzjoni tat-Testment il-Qadim, "minħabba l-luminożità brillanti ta' ġisimhom u s-setgħat spiritwali kbar tagħhom."); iż-żewġ ġerarkiji superjuri l-oħra huma wkoll il-Kerubini u s-Serafini. Skont dan il-konċepiment, is-Serafini u l-Kerubini tas-sema kif ukoll l-Ofanim ikomplu jgħinu lill-bnedmin fl-evoluzzjoni spiritwali; kif jagħmlu l-Arkanġli u l-Anġli tas-sema.